بأحوال أربعة هي الوجود الواجبي الذي « 1 » قد يعبر عنه بالوجوب ، والحياة والعلم التام ، والقدرة الكاملة ، أو بحالة خامسة تسمى بالإلهية هي الموجبة لهذه الأربع تمسكا بالوجوه المذكورة . غلط من باب اشتباه العارض بالمعروض . فإن قيل : فكيف لم يلزم المتكلمين القائلين بتمام وجود الواجب والممكن تركب الواجب . . ؟ قلنا : لأن المتصف بالوجوب ، والمقتضي للوجوب هو المخالفة الماهية لسائر الماهيات ، والوجود زائد عليها .

--> ( 1 ) في ( ب ) الوحي وهو تحريف .